26/05/2012

 
ayamun CyberRevue de littérature berbère

 

 

 

 

 


12ème année

56 Numéros parus

 

 
 


Accueil


Nouvelles Publications                                                                                                                                                                         couvertures : http://www.ayamun.com/Portraits.htm

 

 

Aux éditions ENAG :

Mohand akli salhi, Etudes littérature kabyle, ed. ENAG, 177 pages

 

 

SOMMAIRE :

 

La littérature kabyle dans le contexte ciolinguisyiquealgérien

Le nom de la poésie en kabyle

La métrique chez Si Mohand

Langue et et métrique. Le cas de Si Mohand

La nouvelle poésie kabyle

Les poètes d d'aujourd'hui et Si Mohand

Le roman kabyle

Nouvelle et texte oral délocalisé

 

le texte narratif de l'enseignement du kabyle : étude de deux manuels de lecture

 

Didactique du  texte littéraire en amazigh : manuels de 3lème et 4ième années moyen en Algérie

 

Terminologie  et enseignement de la littérature amazighc (kabyle)

 

Notes de lectures

 

 

 

Aux Editions Achab :

 

Revue tifin, Mohia, esquisse d’un portait, ed Acahab, 2012, 257 pages

 

 

 

MOHIA, ESQUISSES D'UN PORTRAIT

Mohia nous a quittés en 2004, après une agonie, un combat difficile contre une maladie qui l'a emporté à la

Fleur de l'âge.

Dans les années 70-80 Mohia.était une figure emblématique d'une littérature à la fois populaire et

clandestine : en Algérie, ses pièces étaient jouées et répétées à l'insu des autorités algériennes dans les

campus universitaires, ses cassettes étaient dupliquées et diffusées sous le manteau ou plutôt le burnous ;

en France certains de ses textes ont été publiés dans des revues militantes comme Tisaraf. Il a monté une

troupe de théâtre qui, dans les années 80, a rencontré un franc succès auprès des Kabyles de France.

Mais qui connaît Mohia aujourd'hui en Algérie? En France ? Qui a entendu dans la nouvelle génération ses

cassettes ? Qui a lu ces textes, trop peu nombreux, qu'il a publiés ? Qui pourrait dire qu'il connaît l'œuvre de

Muhya ? Pourquoi?

A la fin des années 80 et au début des années 90, Mohia a décidé de ne plus rien faire dans le monde des

« Brobros », des berbéristes militants, notamment celui des intellectuels «brasseurs de vents» par lesquels il a

été très déçu. Il sort alors de l'espace « public » kabyle, celui qui ne parle pas sur les ondes, qui ne donne pas

son avis dans lesjournaux, qui ne publie pas : celui-ci n'existe plus.

Et c'est ainsi que pendant plus d'une dizaine d'années, Mohia n'a plus existé pour les Kabyles. Jusqu'à cette

mort tragique qui a fait fleurir sur les ondes, sur la toile internet, et sur les papiers des journaux, les mémoires

et les pensées trop tardives pour un homme de lettres que l'on ne pourra pas ignorer dans les prochaines

années. Voilà pourquoi nous consacrons ce deuxième numéro de Tifm à cette figure éminente dont l'œuvre

gagnerait à être connue et davantage étudiée.


Tifm propose à un large public un reflet de la culture berbère à travers ses littératures orales et écrites. La revue a deux

lectorats : un public berbère qui, à travers l'écrit, retrouvera sa langue et sa culture d'origine, et un publicfrançais ou

francophone qui souhaite en découvrir la vitalité.

Aujourd'hui, la tâche n'est plus simplement de recueillir une mémoire orale menacée d'oubli. Elle est de promouvoir

_-ie littérature berbère affranchie des tentations de la répétition et du repliement, et qui assume le risque de la

novation et de l'ouverture que permet l'écriture.

Cette littérature à découvrir est aussi, en quelque sorte, à inventer. Tifm participe donc à cette tâche en encourageant

la réflexion sur les littératures berbères dans son ensemble et tout particulièrement sur les nouvelles publications, et

en réservant un espace de création aux jeunes auteurs berbères.

 

Editions Achab, Tizi-Ouzou, une nouvelle publication :

 

Adaptation kabyle des Fourberies de Scapin, de Molière.

 

 

 

Aux Editions Belles-Lettres :

Belheddad Muhend-Tayeb, Refdeɣ lzqlam ad aruɣ, ammyud n yisefra,40 pages

 

 


                      

 

 

 

 

 

 

 

Tazwart

 

Yella yiwen westeqsi yezgan segmi tebda Yemma-s n ddunnit : Ma tauri ɣur-s iswi, ma ɣur-s izen i yemdanen neɣ akken qqaren, ma tauri i turi, ma tella kan i yiman-is? Ǧamal Benɛuf yerra-d awal i westeqsi-yagi, imi tasekla ula d nettat d tauri. Ungal-ines ɣur-s yiwen wazal aseklan meqqren, imi yesseqdec deg-s taqbaylit ifernen, yessaf-itt, yessekcem deg-s awalen imaynuten, yerna ɣas akken, yezmer wemdan a t-iɣer s tefses ; maca annecta mačči d ayen yezwaren. Ungal-a yesskanay daɣen tamusni umaru deg wayen yeɛnan akk tilufa tigraɣlanin, ama d tasekla, d idles, d amezruy neɣ d tasertit, ayagi yakk yurzen ɣer temsalt n yili neɣ n tamust Imaziɣen. Ugar ɣef waya, Ǧamal Benɛuf am wakken d agezzan imi yemla-d, yessawel-d ɣef temeqranit tameqqrant n yemdanen sɣur yemsulta d tedbelt di tmurt, imi ayen yeran d wayen ierrun ussan-a ɣur-neɣ, d aselkem n wannecta. Tasekla dagi d asulef daɣen i umaru ad yessken tiktiwin-ines ɣef ddunit. Maca tudert war tayri – neɣ takesna - ur telli, ɣef waya iulfan-agi mmugen d tinelli n wungal. Taggara d asirem, d tiɣri i tayri ger sin yemdanen, maca ahat i talsa yakk.  

Ǧamal Benɛuf yura yagi isefra zeddigen yerna ttazzalen am waman, maca ungal-agi d amezwaru-ines. D amezwaru maca d tasmurest ara yeqqimen di tsekla tamaziɣt.  

 

Kamal u Zerrad

Yulyu 2001/2951

 

 

 

Djamel Benaouf  nous livre ici un roman où l’amour sert de toile de fond à une œuvre complexe mêlant l’histoire, la politique et la littérature. 

Le récit, achevé il y a quelques années, est ancré dans la réalité quotidienne, avec ses combats contre l’injustice, l’arbitraire, le mépris et les abus de toutes sortes frappant les Berbères – synecdoque pour l’être humain –  prémonitoires de ce qui se passe aujourd’hui en Kabylie. 

Cette œuvre humaniste de Djamel Benaouf fera date car elle annonce indubitablement un tournant dans la littérature kabyle naissante, encore marquée par la quête identitaire. Elle  dépasse en effet la description romancée de la revendication berbère, abordant l’homme sous toutes ses facettes et décrivant remarquablement les sentiments d’appréhension ou de bonheur des deux protagonistes amoureux. 

Ce roman, écrit dans un kabyle châtié, se lit avec bonheur. Djamel Benaouf  est un auteur avec lequel il faudra compter à l’avenir et qui, avec cette œuvre, aura sa place dans la littérature berbère.  

 

Djamel Benaouf vit à Oran, loin de sa Kabylie natale. Militant dès son jeune âge de la cause berbère, il est également l’auteur de recueils de poésies en grande partie inédits. Ce roman est sa première œuvre en prose.    

Kamal Naït-Zerrad*

 *Professeur des Universités (langue et linguistique berbères) Inalco (Paris)

 

 

« Tamurt tuɣal d Kayan »

Muya

 

 

Benaouf, Djamel: timlilit n tghermiwin (approximately: 'City encounter') (Algeria)

 

 

 

Title

 

Publisher

 

Place/date of publication

 

Copyright/contact

 

E-Mail

 

Internet

 

ISBN  

 

Pages

 

Genre

 

Original language

 

Translations

 

Keywords

 

Topic/theme

 

 

Author

 

Djamel Benaouf

 

 

timlilit n tghermiwin (approximately: 'City encounter')

 

 

L'Harmattan

 

 

Paris, 2002

 

 

with publisher; contact: Dr. Kamal Naït-Zerrad

 

 

k.nait-zerrad@lycos.de

 

 

http://www.editions-Harmattan.fr

 

 

2 7475 3108 2

 

 

186

 

 

prose (novel)

 

 

Berber

 

 

none

 

 

love, politics, Berber culture

 

 

Set in a traditional Algerian society, this love story takes place against the background of intolerance of Muslim fundamentalists, the abuse of power by the police, political and cultural resistance and claims for the recognition of Berber

 

 

 

 

 

 

language and culture. The novel offers a realistic and comprehensive picture of Kabylian society. The protagonists living in this society succeed in leaving behind the contradictions and constraints weighing heavily on them. 

 

 

 

Review

 Although the first novel of Djamel Benaouf can be described as a love story, love is in fact only one aspect of this complex literary work bringing together history, politics, literature and situating all this in a big Algerian city of present days. Completed already several years ago, the story focuses on everyday life marked by the fight against injustice, the abuse of power and the denial of the Berbers’ right to their own cultural identity of which the autochthonous people are victims of. Moreover, in this novel Benaouf anticipates what today is going on in Kabylia.   Yidir and Tudert, the protagonists of this novel, keep their love to themselves, for they live in a society in which showing emotions is very uncommon as a result of strict traditions making people internalise this concept of secrecy early in their life. In addition to this, there are the prohibitions imposed by fundamentalists and the police which seems to collaborate with the fundamentalists when making a check on young couples walking hand in hand in the streets or embracing in public.  At first the love story of Yidir and Tudert is not to the fore of the novel, and the narrator mainly describes the government’s repressive policy towards Kabylian activists and the reactions and demonstrations aroused by this. Progressively the narrator’s attention shifts to Yidir’s and Tudert’s fight for the recognition of their Berber identity which finally, as the narrator reveals, makes the two lovers show their emotions openly. Their feelings of fear and joy are described with remarkable sensitivity.   Djamel Benaouf is a promising author who undoubtedly will make himself known in the future, for his literary work represents an important change in Kabylian literature in regard to topic, style and language. Most noticeable is the change of topic. Up to now novels and narratives written in Kabyle, the number of such texts is rather low at present due to reasons affecting all languages lacking promotion and acknowledgement, have mainly focused on the quest for identity – which in the first place means condemning the cutting-out of Kabylian culture – , social problems or love. Benaouf takes a different perspective: Those aspects which have been regarded as minor details so far in Kabylian literature are moved to the centre of interest. Thus, he explores the human side of the individual and his experience as well as he deals with the protagonists’ affection and closeness to each other. Because of his intimate knowledge of Kabyle language he is familiar with collocations and expressions. At the whole, this renders his style polished and full of nuances, and yet his novel reads very well. In the context of Kabyle literature it is also important to know that Kabyle is spoken in a society which was exclusively oral only several decades ago. Benaouf shows a deep commitment to the promotion and development of this language by using neologisms being necessary to describe new concepts and a changing reality. These terms are explained at the end of his novel.  

 

 

 

 

 

Description : Description : Description : Description : http://www.depechedekabylie.com/thumbnail.php?file=2011/10/2862_15_445970496.jpg&size=article_medium

Publication Nouvelle parution

Akkin i Wedrar de Aomar Oulamara

        

Aux  éditions Achab ,  http://www.ayamun.com/Achab.htm

 

 

Le roman raconte, lit-on dans la quatrième de couverture, l’histoire de villageois qui ontt déserté Ubdir, leur village, pour aller rejoindre Tala n Tidegt.

 

Après Iberdan n Tissas (Editions Pas Sage, 2007), une œuvre, livrant dans un kabyle limpide, le parcours révolutionnaire de Messaoud Oulamara et Tullianum (Edité au HCA), la première œuvre romancée en kabyle, explorant un fragment de l’histoire millénaire des Imazighen, Aomar Oulamara publie aux Editions Achab une œuvre intitulée Akkin i wedrar. Le roman, car c’est d’un roman qu’il s’agit,  raconte, lit-on dans la quatrième de couverture, l’histoire de villageois et de villageoises ayant déserté Ubdir, leur village, pour aller rejoindre Tala n Tidegt. L’exode, n’a, bien entendu, pas été de gaieté de cœur. Le chemin qu’empruntent les villageois ressemblent au film de la vie (asaru n tmeddurt).  Une vie où  se mêlent tagmat (fraternité), tismin (jalousie), Tirugza (courage), lazz (la faim)…

A relever que tel que nous a habitué Aomar Oulamara, la langue de Akkin i Wedrar est celle  de tous les jours. Autrement dit, elle n’est pas truffée de néologie qui, a usage démesuré, dessert la beauté du texte.

 

A propos de l’auteur :

 

Aomar Oulamara est né en 1952 à Boudafal. Il est docteur d’état ès sciences physiques. Il a appris Tamazight à l’université d’Alger, quand feu Mammeri y dispensait des cours. Après  1980, il a été enseignant à l’université de Tizi-Ouzou. Depuis 85, il est ingénieur dans une compagnie internationale

 

S.O. A

Lundi, 17 Octobre 2011 

 

NB : cet ouvrage a déjà été présenté par l’auteur dans votre revue « ayamun, cyberlibrairie de littérature berbère »

Aux  éditions Achab ,  http://www.ayamun.com/Achab.htm

 

Kamal Nait-Zerrad, Mémento grammatical et orthographique  de berbère, L’Harmatan

 

Centre de recherche berbère, Inalco, ANNALES DES ÉPREUVES DE BERBÈRE AU BACCALAURÉAT

Kabyle - Chleuh - Rifain

1995-2009

Revue des Etudes Berbères Volume 5_ 2010 :

 

Mustapha Gahlouz : Les Qanouns kabyles, l’Harmatan

 

 

 

Ammud n tayri war ittwarin  n Karim Kannuf

AMMUD N TAYRI war ittwarin

Abdelmɛttaleb Zizaɛui (Tabridt n tghuri tamazight –tasdawt n Wejda-)

 

Cahrazad[1] d ammud[2] wiss kuẓ[3] n Karim Kannuf[4]. D awardi i tenni ittexs umaru. Yus d d ameḍfuṛ i Reɛwin n tayri : ttmunan di telɣa d tumayt[5], maca tayri teɣza da ugar xef min ittṛaja umeɣri.

Cahrazad, d tcuni n arrimt d tcuni n yzli. Nettat i icuqen ul n umaru, taqessist awarn i tqessist. Maṛṛa izlan neddun s tufrayt, ɛawd s uxaṛṛeṣ i di ittwala wzrawi tudart war ɣars bu unamk mbla nettat. D ijj n ulaɣi n tayri war ittenfeliln, n tayri izedɣen bupbel n umaru.

Ammud a yurm s tufrayin[6] n umedyaz, s ucemmuḍ n umutti deg yiman id itejjan tcuni n tqessisin. Cahrazad d taɣbalt manis ttnessasent tiwalin, manis d ssfayn yezlan ixsen ad qeḍwn imewwas iqqnen tamaziɣt, imewwas a ixsen ad carfen awal nneɣ puma ad iqqim d atlay[7] issḍaw it

uṣemmiḍ, uca ittawy it ɣar uweḍḍaṛ… Maca s twuri[8] n Kannuf, s tzemmar n yezlan ittawḍn ad alsen tira i arrimet n wawal amaziɣ, ttawḍn ad mmlen i ywdan tcuni n tutlayt n tayri zi ireddu wul.

Tayri deg wdlis a tesmun jar uxeyyeq d tumert[9], jar tarẓugi d teẓyuḍi, jar wbrid d wtlaɛ, jar da d diha, jar rexxu d tibawt. Ameɣri iḍaffaṛ iṣuṛaf d imaynutn xef min izwarn, nettaf axaṛṛeṣ nniḍn, nettaf awaln nniḍn yuym iten umaru zi tala n twangimt nnes.

Asefru izdeɣ Kannuf. Kannuf izdeɣ asefru d manaya i ixs ad anɣ inint tqessisin, asneflul d adurri n umaru, d tazeddiɣt, d tudart. Amaru izdeɣ izlan, izlan zedɣen Kannuf, amn dinni jar asn tira, ixsen ad inint: Artum. D artum ittejjan azarwi ad yaṛu izlan, maca d izlan mani tayri war ttili d arrimt teddar jar imarayn[10] (necc, Cahrazad).

Deg umeggar, tayri a war ittwarin tzemmar ad tili d iɣɣed i zi ɣa tekkar tmessi nniḍn id anɣ ɣa iwcn izlan nniḍn, repriq nniḍn, udm nniḍn n wzrawi, maca deg yijj n wammud nniḍn.

 

Description : Description : Description : Description : Description : Image0027Description : Description : Description : Description : Description : Image0026

 

Aux éditions PENSEE : http://www.ayamun.com/ed_Pensee.htm:

                                     Abrid n tala, ungal sɣur Muḥend Arkat                  Aux  éditions Achab ,  http://www.ayamun.com/Achab.htm

2 nouveaux ouvrages :

Demande de sponsoring : Dictionnaire de berbère libyen_Sponsoring.pdf

Dans le giron d’une montagne de Bahia Amellal

Amawal n yinzan n teqbaylit sɣur Ramḍan At-Menṣur

 

          Il était une fois l’Algérie, par Nabil Fares

Aɣyul n Ǧanǧis, sɣur Ameziane Kezzar

Réflexion sur la langue arabe classique de Rachid Ali-Yahia

Les bijoutiers d’At-Yani

Hadjira Oubachir, Tirga n tmes, rêves de feu, préface de Rachid Mokhtari

 

Aux éditions  « Odyssée »  : http://www.ayamun.com/Odyssee.htm:

1 nouvel ouvrage :   Issin, sɣur Kamal Bouamara

 

ussan-a yeffeɣ-d wedlis amaynut deg Fransa, s tefrnansist. Aux origines du monde, Contes et légandes de Kabylie, sɣur Djamel Arezki.

Description : Description : Description : Description : Description : Aperçu+li..[1]

Aux éditions ayamun :

Une réédition : iḍ d wass, roman de Ɛmer Mezdad,  237 pages, Editions ayamun 2010.

Catalogue : http://www.ayamun.com/tidlisin.htm

 

Aux éditions « tira », route de l’Université, taga-uzemmur, Bgayet :

http://www.ayamun.com/Tira.htm

 

_ Mourad Zimu, Ameddakel, tulluzin, 151 pages.

_ Ramdane Abdenbi, Timsirin n tudert, tullizin 104 pages

 

 

– Salem Zenia, Tafra, ungal, 208 pages

– Ramdane Lahseb, zik-nni deg Wat Dwala, 76 pages

– Brahim Tazaɣart, Amulli Ameggaz, isefra, 70 pages

– Nadjia Bouridj Abdelllah Nouh, Haqbaylit n Tipaza, 77 pages

– Djamal Iggui, Ɣas ! , ammud isefra, 83 pages,

              – Kamal Bouamara, Nekni d wiyiḍ, tullusin, 125 pages,  

             – Djamal Arezki , akal d wawal, tulluzin

 

Aux  éditions Achab ,  http://www.ayamun.com/Achab.htm

Salhi (Mohammed Brahim). Algérie : citoyenneté et identité. Préface de Ahmed Mahiou

Oudjedi (Larbi). Rupture et changement dans La colline oubliée. Préface de Youcef Zirem

 Zellal (Brahim). Le roman de Chacal. Textes présentés par Tassadit Yacine

 

la fête de Kabytchous de Nadia Mohia  : http://www.ayamun.com/Achab.htm

Mraw n tmucuha sɣur Akli Kebaili :  http://www.ayamun.com/Achab.htm

                                                          

Amaynut :

Guy de Maupassant, amneṭri, une tradcution de Ahmed Hamim : http://www.ayamun.com/hamoum.htm

 

Said Chemakh vient de publier un recueil de nouvelles « zik ed tura » :http://www.ayamun.com/Chemakh.htm

Aux éditions Achab, vient de paraître « la ruche de Kabylie » de Bahia Amellal, préface de Karima Dirèche 

 

Aux éditions Achab, vient de paraître «  lexique de linguistque français-anglais-tamaziɣt », de A.Berkai : http://www.ayamun.com/Achab.htm

 

 

Daɣen :

« Amawal s tcawit-tafransist-taɛrabt » de Ounissi Mohamed-Salah, Enag éditions, alger 2003 :http://www.ayamun.com/Amawal_ounissi.htm

« Florilège de pésies kabyles » de Boualem Rabia, éd. L’Odyssée, 2005 : http://www.ayamun.com/Odyssee.htm

 

« Mmi-s n igellil », tasuqilt n « le fils du pauvre » de Mouloud Feraoun, si tefransist, sɣur Musa At-Taleb, éd. L’Odyssée, 2005 : http://www.ayamun.com/Odyssee.htm

 

Massa Nadia Menad tesuffeɣ-d 4 n tmucuha i wid meẓziyen , yerna ula d wid meqqten zemren ad ent ɣrent. Azwel n tmuccuhua d wi :

v  amcic amcum

v  izem acaraf d ubareɣ bu-tkerkas

v  ṭtejra n baba-inu ba

v  tucmiţ d ugellid azewwax.

Tazwart, i tmucuha-ya, d Hamid Bilek i ţ-yuran. Win iran ad iwali tidlisin  n Massa Nadia Menad, ad yeklilki deg wassaɣ :  http://www.ayamun.com/Nadia-Menad.htm

 

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 « Tibernint d ssellum »  par Ahcène Mariche

Ahcène Mariche, toujours prolifique et plein d’énergie, la muse ne le laisse jamais tranquille au point où elle l’accompagne partout.

Après avoir édité trois recueils de poésie en kabyle traduits en français et deux recueils de poésie en version anglaise le voici aujourd’hui avec deux nouvelles publications.

Vu la rupture du stock de ses trois premiers recueils en occurrence Id YUKIN, TAAZZULT-IW et TIDERRAY et la demande persistante des ses lecteurs et fans, Ahcène Mariche a décidé de les rééditer dans un même recueil qui contient 90 poèmes au bonheur des lecteurs qui  ont déjà découvert sa poésie ou ceux qui vont la découvrir. Ahcène mariche nous accorde encore une fois une odyssée poétique à vivre sur 168 pages de ce recueil.

Notons que ces poèmes sont cette fois ci en version kabyle (tamazight) uniquement, vu que la demande s’est faite dans cette langue qui ne cesse d’inspirer plein de lecteurs au moment où certains se plaignent du manque de lectorat.  (M. Mayas)               www.ayamun.com/Mariche.htm

 

bindeled  par Kamal Ahmane (écrit en danois)

Kamal Ahmane a exercé comme enseignant de langue française et correspondant de presse en Kabylie avant de prendre la tangente vers le Danemark en 2003. Imprégné de la culture de son pays d´accueil , il franchit un pas de l’écriture poétique dans la langue de H.C Andersen. Son premier recueil de poésie est sorti le mois de novembre 2008. Ses poèmes sont exclusivement écrits en danois. Toutefois, et  à travers certains  poèmes, il rend hommage à sa Kabylie.  (A.Mariche)

 

TULLIANUM – Taggara n Yugurten, par Ulaɛmara : texte intégral  en PDF à télécharger depuis notre rubrique « téléchargement »

 

Basé sur des faits historiques décrits par Salluste dans le célèbre ouvrage "La Guerre de Jugurtha", écrit seulement quelques dizaines d’années après la mort de Yugurten dans le cachot du Tullianum, U Lamara reconstitue la trajectoire de cet homme hors du commun.

Contrairement aux biographies classiques, ici, c'est Yugurten lui-même qui raconte, dans sa langue, les évènements. C’est un récit biographique imaginaire de Yugurten.

Cet ouvrage est comme une vision "miroir" des évènements décrits par Salluste, tout au long des 14 années du combat acharné contre Rome, dont 7 de guerre ouverte.

La parole est ainsi rendue à Yugurten n At Yiles.

Tullianum est le nom de la sordide cellule souterraine où a été enfermé Yugurten pendant 6 jours, après avoir été humilié dans la longue marche dans Rome, enchaîné, derrière le cortège triomphal du général Marius. Ses 2 enfants, arrêtés en même temps que lui, étaient à ses côtés, enchaînés aussi....

Yugurten raconte les différentes étapes de la guerre d'indépendance contre Rome depuis la mort de son oncle Makawsen (Micipsa), les intrigues et les combats mémorables contre les légions romaines, les souffrances et vertus de ses compatriotes de lutte, mais aussi la trahison des siens.

Seul dans le cachot du Tullianum, nu et sans nourriture, pendant 6 jours dans le froid de décembre de l’an -104 !

Chacun de nous peut imaginer ce que pouvait penser, à ce moment là, un homme de la trempe de Yugurten.  ( auteur : Ulaɛmara)

 

Tuɣac timsadaɣin, seg Aṭlas ɣer Fromentor, tizrigin « tira » 2008,

Veus paralleles-Tuɣac timsadaɣin

 Alles d tallest ad aen ɣer temrayt. Ad walin udmawen ur nelli d udmawen nsen. Ur gezzun dɣa ad s-anfen. Ill agrakal am temrayt. Ɣer tama d iran n walas d tmurt n yezwawen, ɣer tama tayesrid d azaɣar n Mayurka, idurar n Tramuntana, ɣer deffir d agemma n Balensya d Katalunya. Timura udem s udem ur mwalant, yesttulles-itent yill, s waman-is ireqqen yeččuren d amezruy. Asmi i d-zemen irumanen ɣef tegzirt Tabirikt, imaziɣen llan d igelliden n Numidya d Muritanya. Ɣer taggara ad d-rsen fell-asen izugla n Rruman, Iwandalen, Ibizanten d Waâraben. Ma d tama nniden n temrayt ad d-ilal ayen iwumi nsemma ass-a takatalanit n yimaziɣen yeddren yid-nneɣ ugar n krad n leqrun aya. Di tallint-nni n ttrad i “tririt” n Katalunya, Mayurka d Balensya, imaziɣen ibiriken n tama n usamer sersen azaglu n waâraben refden win n ikatalanen. Deg leqrun yezrin, tamrayt ad tecfu ɣef tugniwin n temlilin tidelsanin d temlilin tinezzutin, tikwal daɣen n ttrad. Di Randa yesker Ramun Yuɣ aɣerbaz n tutlayin, di Bgayet, di tmurt n yezwawen, yedder ussan-is ineggura. Maca di lqern wis mraw-sdis, asqerqer n yinselmen si Balensya, isuaf imaynuten d yimeri n Lepant, ad rzen tamrayt i d-yefkan udem n ucengu, ɣer taggara yeɣli-d calwaw gar-aneɣ. Seg imir-nni, ikatalanen d yimaziɣen, ɣas akken imaziɣen ddren gar-aneɣ, nedder ur nemyussan, nedder imezruyen d imsadaɣen. Maca, imira abrid yefsin yuɣ rru, abawal azegzaw, lara n yaya Lula, tameɣra n wulawen, iberdan yedlin n tisent, tafat mgal tillas, aman n nnda, crab n tewisin, tuɣalin n tmuɣli ɣer sin idelsan-a.                                 

Paraîtra très prochainement : Tullianum, taggara n Yugurten, un roman d Ulaâmara, ed. Zama. Tazwart

Di 1977 nni, di Paris, i ufiɣ adlis n Salluste2, Tṛad n Yugurten3 / La Guerre de Jugurtha (Bellum Yugurthinum), di Librairie Maspero. Adlis nni ɣliɣ fell-as ur bniɣ.

D yiwen umeddakwel i yi d innan : "Maspero iznuzu idlisen zun d tikci, akken ad iqfel taḥanuţ is ussan agi d iteddun. Azzel skud ur fuken !".

Akken i teḍra. Ass nni kan ufiɣ d iman-iw di tḥanuţ n Maspero, ferrneɣ d idlisen ar ad d aɣeɣ.

Isem nni n Salluste, sliɣ yis, ur cfiɣ lliɣ ssneɣ ayen yura neɣ ur t-ssineɣ. Salluste ilul di tmurt n Ṛuman deg wseggwas n -87.

Yugurten immut di -104. Ger tamettant (lmut) n Yugurten akw d tlalit n Salluste zran 18 iseggwasen. Mi yura Salluste adlis "Bellum Yugurthinum"/La Guerre de Jugurtha, ad yili di laâmeṛ is ger 30 d 40 iseggwasen.

Nezmer ad d nini llan kan 60 iseggwasen ger tamettant n Yugurten di tazwara n -104 akw d tira n wedlis n Salluste. Tallit n 60 iseggwasen am zun d ulac di tira umezruy. Di leqrun nni, tamurt ur teţbeddil udem di 60 iseggwasen, maççi am ass-a.

Tira nni n Salluste tban i yi d zun d tiṭ n win illan dinna d inigi di ṭrad n Yugurten mgal Ṛuman. Mi bdiɣ adlis nni, ufiɣ t zun d tawwurt i d illin zdat-i akken ad ẓreɣ amezruy n Yugurten, amezruy n Tmazɣa4. Ɣas akken iççur tiṭ, di tedyant nni ufiɣ ixuṣ kra. Acḥal n tikkal i ɣriɣ adlis nni. Yal aseggwas a t id ddmeɣ, a t ɣreɣ tikkelt neɣ snat, syen a t serseɣ. Tuɣal am win itessen irennu yas fad. Yal tikkelt ẓerreɣ zdat wallen iw agellid Yugurten iteddu, ittazzal, iferru tilufa n tmurt is, ikat aneccab deg imenɣi, iteddu ɣef agmer deg wzaɣar, deg idurar, ... Taggara ufiɣ ayen ixuṣṣen deg wedlis nni : ixu wawal n Yugurten.

Di 2006, di "La Foire du Livre" n Paris i d ɣliɣ tikkelt tis snat ɣef wedlis5 nni n Salluste. Mi t id ddmeɣ, ufiɣ d adlis i d iffɣen di Lezzayer sɣur "Grand Alger Editions". Ferḥeɣ mi ufiɣ adlis nni. Ferḥeɣ ugar mi adlis d iḥekkun tudert n Yugurten iffɣ ed di tmurt n Yugurten. Ass-en tban i yi d Tmazɣa n Yugurten akw d Lezzayer n wass-a, yiwet tmurt ! 2111 iseggwawen zran si mi yemmut Yugurten.

Ɣas netta immut, isem-is akw d webrid d iwwi ɣef tmurt is, ar ass-a ddren. Abrid is injer seg iseggwasen nni n tṛad mgal Ṛuman. Akken ad d yuɣal wawal n Yugurten, ufiɣ llan sin iberdan : ateṛjem n wedlis n Salluste s tmaziɣt, akw d webrid wis sin. Aṭerjem n wedlis kkseɣ t di tazwara. Ufiɣ ateṛjem n wedlis d timerna kan ar a rnuɣ awal i wawal n Salluste. Ufiɣ, izwar wawal n Yugurten. Ateṛjem ad d yas wass is.

Taggara, wteɣ ad d skefleɣ ayen izemren ad yili deg wallaɣ n Yugurten di tallit nni deg yennuɣ Ṛuman, seg mi tebda armi d ass-mi tewweḍ talast n tṛad ....

Di yal tadyant d iḥka Salluste6, wteɣ ad d afeɣ amek a yeg yiwen illan d Amaziɣ, zdat tlufa nni imir.

Di tira n Salluste llan sin wudmawen. Yiwen d udem umaru d iḥekkun tadyant akken tella, wis sin d wudem Uṛumi iẓeṛṛen s wallen n wegdud iḥekmen ddunit imir. Illa deg wawal "Ṛuma i d ikkan nnig akw timura !" 

Di tideţ, ma yella wugur ger sin iximen, anida yella lkil, yal yiwen ad d yeḥku tadyant is. Akken i tferru s lḥeq.

Deg wedlis n Salluste, di yiwet tedyant kan i d igwra wawal n Yugurten ; d awal nni i d inna ass-mi d iffeɣ si tiɣremt n Ṛuma, inna yas7 : "Tiɣremt usekkak, ad d yas wass n nger is ass-mi ad taf bab-is" / "Ville vénale, et qui ne tardera pas à périr si elle trouve un acheteur ".

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2 Salluste : Caius Sallustius Crispus, 87 - 35 zdat Aâisa, ixdem akw d Cesar di ¨Ṛuma. Di -46, iṭṭef leḥkem n ¨Ṛuman di Afrika (Proconsulat d'Afrique). ¨Iţwassen

ugar s wedlis nni yura "Bellum Yugurthinum ...".

3 La guerre de Jugurtha (Bellum Yugurthinum), Salluste, édition bilingue français / latin, les Belles Lettres, 1941 Paris, réimpression en 1974. Traduction

du latin par Alfred Ernout.

4 Tamazɣa tella tebḍa ɣef sin : Tamazɣa n wagmuḍ (Tunes akw d wagmuḍ n Lezzayer) ; Tamazɣan utaram (Meṛṛuk akw d wmur utaram n Lezzayer). Akin

tella Libya akw d Tiniri (seḥra)

5 La Guerre de Jugurtha. Editions GAL / Grand ALGER Editions, 2005.

6 Salluste iḥka d amur ameqran seg wayen iɣra deg idlisen yura C. Sulla

 

 couvertures : http://www.ayamun.com/Portraits.htm


Nous avons le grand plaisir de vous annoncer la parution de ces 3 romans en tamazight du Rif :

«n weru» deSamira Yedjis,

«u jar» de Mohamed Bouzeggou,

«i yebuyehen» de Said Belgherbi.

Vous trouverez les analyses littéraires faites parAbdelmotalleb Zizaoui, chercheur à Oujda, dans les numéros 34 et 35 de la cyberrevue (Juillet et Septembre 2008)


_ la parution du roman «tiɣersi» de Mohand Ait-Ighil                              

Atta tura temdint zdat tmuɣli n Meẓyan, s yiberdan-is iwenɛen d wid yettwaɣen ççuren s yineqquren, s lebni-inesajdidd uqdim,s yimezdaɣ-is meẓziyen neɣ wesren. Ibedd akken kra tegnitt yekkes-d igirru yessaɣ-it.

Mezyan ibedd din zdat usefreg yellan gar temdint d lmersa. Yecmumeḥ mi yefhem d tikkelt taneggarut anda asefreg-a a t-id-iqareɛ. Degs ɣer da, tella tmurt anda yedder, degs akkin telle tmurt anda tettragu tilelli. A win yeẓran ma a tt-yelḥeq walbaɛd mi yezger akkin i usefreg. Aṭas deg wid izegren nwan a tt-magren, mi wwḍen ufan-n terwel. Di tmurt daɣen, ddunit tuɣaltudert zdaxel n lḥebs ur nesɛi ssqef. Maca Meẓyan iwala taluft n tlelli tcudd yer kra n lecɣal, yal wa akken i ten-isefra deg wallaɣ-is, ma d Meẓyan yefka-yas azal: beṭtu, tarewla http://www.ayamun.com/Portraits

_ la parution, aux éditions «tira», du recueil de poésie deMaram Al-Masri tarduit de l’arabe par Brahim Tazaghart, sous le titre: takrisya zeggaɣen ɣef wagen mellulen : http://www.ayamun.com/Portraits

 

_ la naissance de la collection Aru. Etudes et Textes amazighs des Editions Odyssée (Tizi-Ouzou). La collection s'occupe de la publication des études portant sur tamazight (langue, littérature et civilisation), des manuels parascolaire et universitaire et des textes littéraires (traditionnels ou modernes).«zik-nni» est première publication de cette collection. C'est un recueil de contes recueillis et présentés par l'écrivain d'expression kabyle Salem Zenia.

 


Salem ZENIA, yella d aneɣmas deg uymis Le Pays/ Tamurt, seg 1990 yer 1995. S yin akkin, issuffeɣ-d aɣmis Izuran/Racines, di 1998.

Salem ZENIA, d amaru s teqbaylit. Yura-d yakan sin n wungalen, «» (1995) d «ɣil d wefru» (2002), d tlata n wammuden n yisefra : «n Yidir-Les rêves de Yidir» (1993), «» (2005), d «ïtij aderɣal» (2008). Idlisen imezwura, ffɣen-d di tezrigin l'Harmattan, di tmurt n Fransa, ma d adlis aneggaru, yeffeɣ-d di Barceluna. Tura akka, atan ad d-issewjad ungal nnien.

Salem ZENIA, yewwi yakan arraz « Apulée », d amenzu, di tira n wungal (deg temzizelt i d-tesnulfa Temkardit taɣelnawt, 2005). Akken diɣen i d-yewwi Agerdas n userhu yef wayen akk yexdem i tneflit n tsekla tamaziɣt ; tefka-as-t Tuddsa Tagraɣlant n Ustan n Izerfan d Yisenfullusen Imaziɣen (Tamazya), di yulyu 2005 di Lpari.

Adlis-agi d ammud n tmucuha, n tmurt n leqbayel, i d-yejmeɛ Salem ZENIA. Azal n wammud-agi, izad macci d kra ; idrisen i d-yeddan deg-s d imedyaten igerrzen n tsekla tamensayt, yerna d inagan yef ubeddel i ihuzan timucuha n tmurt-nneɣ. Tin ɣer-s, idrisen-agi, lhan i tɣuri ; tanfalit-nsen d tmeslayt-nsen, cebent, yerna deg-sen lewsayef n uɣanib n tmawit.

Salem ZENIA, macci kan d tukksa i d-yekkes timucuha-agi seg yimi n tatut. Issewjed-itent-id diyen i tɣuri akken issefk lal ; asiggez (ponctuation) n yedrisen yedda d uɣanib n tmucuha (ama deg unya ama deg tuddsa n udris) akk d lewsayef n tutlayt n teqbaylit.

Timucuha i d-yeddan deg udlis-agi, ad ssedhunt win (d tin) ad tent-yeɣren, akken lhant diɣen i uselmed n tutlayt d tsekla tamensayt n teqbaylit.

 

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[1] Caharazad : asegged n tira : H. Banhakeia, E. Farhad & A. Zizaoui. Tabridt n Tvuri Tamazivt – Tasdawt n Wejda, taÇËigt tis 9, 2011

[2] Adlis n yezlan  

[3] Areboa

[4] Karim Kannuf d azrawi immarni deg useggwas n 1969, deg Icumay, di temdint n NnaäuË. –ars kËaä n wammudn : Jar wÃfeä d usennan (2004), Reowin n tayri (2008) d Sadu tira… tira (2009)

[5] Contenu

[6] Taycit

[7] Oral

[8] Min itteg

[9] Refrapet

[10] Inni ittexsen ayawya